Tertib

Surah

Nama Surah

Bilangan

Ayat

Bilangan

Ruku'

Makkiyyah

/

Madaniyyah

Tertib Turun

Bilangan

Paragraf

Ke-43 Az-ZukJrruf 89

7 Makkiyyah

Ke-63

9

;fr'*%';i.x."

:r*#-

t-'"gd:

****t*n

;;;t"

ffi

/.F"u

.**

*t#

.P$

I

{d

'!

%".ts

.

-"o

P.-.

\

io'*

Mesej

Utama:

1. Hendaklah karnu

meneriRra

tuhan

yang

rnenguasai

langit

sebagai

raja yang rnenguasai

burni

2. Thuhid

ArUU'dan tauhid

a*+S+"r sahaja

tidok rnernadai,

rnanusirr

juga

hend,aklah rnenerima

tauhid

q^rl

dan 6cLc

serta tauhid

A"."SL'

7(

f0

&n

d

G.

0,

A:

!s

o

6

o)

s

q

o

tt

H

(p

E}

G

6

t?

r.t

t)

t?

AE

9rn}

?nffi

$L

qt

*t

lJl

#

5+

d

qrn

.5

r,t

p:

{.q

Y

q:*+")

r

'{>

'6

{

,.o*

,^

q,-r+:r"F

FS+' ,/

ffi

w

re

i*;ry

Far*.gra{

5

dYat

46-56

s..u-.ffif,;irh

Nabl

Musa

dan

eikap

Fir'sun

289

ZamanDiturunkan Surah

Dan

Latar Belakangnya

Surah az-Zukhrfi

diturunkan di

peringkat

terakhir

kehidupan

Rasulullah

di Mekah,

arltara

tahun ke-l1

hingga

ke-13 Kenabian, ia

diturunkan kira-kira

5 atau 6 tahun

selepas

turunnya

Surah

ad-Dukhan dan

Surah

al-Jaatsiyah, Surah az-Zt*,hruf diturunkan

hampir-hampir

sezaman

dengan Surah

as-Syuura.

Ketika itu

Rasulullah s.a.w. dituduh oleh ketua-ketua

kafir

Quraisy

sebagai tukang sihir dan lain-lain.

Mereka

juga

telah mengadakan komplot secara terancang untuk membunuh

Rasulullah s.a.w.

(Ayat:79).

@';,;ia9$'r;i1',l

Surah ini

adalah surah

yang

ke-4

dalam

rangkaian surah-surah yang

dimulakan

dengan

e-

(ell-n)

tetapi

dari segi

tartib turunnya ia

adalah

yang

terakhir.

1.

Orang-orang musyrikin

Mekah mengakui bahawa

Allahlah yang

menjadikan

langit-langit

dan bumi

(Ayat:

9), mereka

juga

mengakui bahawa Allahlah

yang

menciptakan

manusia

(Ayat:

S7-S8)

tetapi

mereka

tidak menganggap

Allah sebagai

d!

(satu-satunya

tuhan

yang

layak

disembah) dan tidak

juga

sebagai

f;Ll

(pembuat

undang-undang)

dan

fl.

(pemutus

hukum),

kerana itu

dikatakan kepada mereka:

"Allah

+ll

di langit dan

juga

+l!

di bumi"

(Ayat:

84).

Kuasa

dalam mengadakan

dan mengatur

alam

semesta

juga

ada

pada

Allah, kuasa untuk mengada dan mengatur

undang-undang

syari'at

juga

adalah

hakltlya. Dia

sahaja

juga

yang

berhak disembah oleh

manusia.

2. Masalah

kedua

orang-orang musyrikin Mekah ialah mefeka

juga

terlibat

dalam

.:hll

s!

+J;S,

mereka

percaya

para

malaikat

adalah anak-anak

perempuan

Allah

dan Allah

mempunyai

juzu'-juzu'Nya

di

kalangan

hamba-hambaNya,

aqidah ini

dibantah

dan dinafikan.

Ia

dibantah melalui

ayat ke-l5 hingga ke

25,

}uga

bahagian terakhir

surah

(Ayat:

81-82).

3. Fir'aun

juga

pernah

menganggap

dirinya sebagai

+l!

dan

+t

di bumi

sedangkan dia sendiri termasuk

dalam orang-orang

yang percaya

kepada banyak tuhan

(al-A'raaf:

127).

4.

Di dalam

surah ini

juga

disebutkan sunnatullah dalam

membinasakan

bangsa-bangsa

iaitu Allah

menghukum

manusia

yang

tidak

bersyukur dan

orang-orang

musyrik

(Ayat:

8,25, 4l dan 55).

5. Rasulullah

dihiburkan

dan ditenangkan ketika Baginda

menghadapi

kesulitan

dan cabaran hidup

(Ayat:

40-45,79,83

dan 89). Dalam masa

beberapa

tahun

saja lagi

orang-orang

Quraisy

akan menerima

kekalahan.

6. Dengan

mengemukakan

da'wah Nabi

Ibrahim, Nabi Musa

dan Nabi

'Isa,

manusia

diingatkan bahawa

sekalian

para

nabi

juga

menerima

ajaran

tauhid dan menyebarkannya

dan itulah

d6l*

J"lJ.-

(alan

yang

lurus)

(Ayat

64).

290

a

Perkaitan

Surah

Az-Zukhrrrf

Dengan Surah

Sebelum

Dan

Selepasnya

1. Di

dalam Surah as-Syuura

sebelum

ini telahpun

dibuat

perbandingan

di antara

syari'at

Allah dan

syari'at ciptaan manusia, di dalam

Surah

az-Zddtruf

ini haakimiyyah

(kekuasaan

mutlaq) Allah di

alam

semesta dan

haakimiyyah Allah dalam

membuat

syari'at hanya khusus dengannya. Allah s.w.t.

adalah

d!di

langit, Diajuga

+lldi

bumi.

2. Di dalam Surah ad-Dukhan

telah disebutkan

sikap-sikap Fir'aun

yang

sombong,

takabbur

dan

bermaharajalela di bumi.

Manusia

yang

mempunyai

sifat-sifat itu

tidak akan

menerima haakimiyyah

Allah, sebaliknya akan menganggap

dirinya sendiri

mempunyai

kuasa haakimiyyah.

Beberapa

Kata Kunci

Dan Tema

Utama Surah

1.

Qur'an

disebutkan sebagai

Llra

s.Es

dan

-S!,

tujuan

ia

diturunkan dalam Bahasa Arab ialah supaya

Bani Isma'il dapat memahaminya dengan

baik dan

seterusnya menyebarkannya ke

serata

dunia

(Ayat:2,

3,4,5 dan44).

2. Rasulullah

s.a.w. diarahkan

supaya berpegang

teguh

dengan

kitab itu

(Ayat:

43).

@

#

L,b

&

oEftry

eJ

e$,at

-*ds

3. Orang-orang musyrikin Mekah

ketika mengkritik

al-Qur'an

berkata:

"Kenapa

al-Qur'an

itu tidak

diturunkan kepada

pembesar

lain di

Mekah dan

Tha'if

(d!"

9*lt1j)

selain Muhammad?"

(Ayat:

3l).

4. Rasulullah

s.a.w. dituduh sebagai

tukang sihir

(Ayatt

30). Sebagai

jawapan

kepada tuduhan itu

dikatakan rasul-rasul

terdahulu

juga

telah

dituduh

sebagai

tukang sihir, Nabi Musa

juga

telah dituduh

sebagai tukang sihir

(Ayat:

49).

5. Di dalam surah ini dinyatakan bahawa

hukuman

Allah sangat

dahsyat, Dia

pasti

akan

membinasakan

bangsa-bangsa

yang

zalim dan kejam

(Ayat:

8).

Untuk menyatakan

sifat

Allah itu,

3

kali digunakan

perkataan

tsit'1

(Ayat:

25,4\ dan 55).

(Ayat:25).

@

oryi3l

W3s

JS

Ytli"'&

wts

(Ayat:41).

(Ayat:

55).

@,oN,&Eg4t;;::sYrl

O

#1

efs';1

rxir

url;r, vJ;

beberapa

kali dikatakan

Allah

sebagai

.eJl.,

orang-orang musyrikin Mekah

juga

6.

Di

dalam surah

inr

291

menerima Allah sebagai

elt-:.

(Ayat

9,87 danl2).

(a)

Di dalam

surah

ini

juga

berkali-kali

dikatakan

Allah sebagai

i-.r, orang-orang

musyrikin Mekah

juga

menerima

Allah sebagai

+t

(Ayat:

10, 11, 12,14 dan64).

(b)

Orang-orang musyrikin Mekah diminta

supaya

menerima

juga

Allah

sebagai

+ll

dan satu-satunya

tuhan

yang

layak disembah. Mereka diminta

supaya menerima

tauhid uluhiyyah dan

juga

tauhid

haakimiyyah

(Ayat:

85 dan

44). Mereka diminta supaya

menerima

tauhid ibadat

(Ayat:

64).

+t

sahaja

yang

layak

disembah, tauhid

ibadat itulah

riii*

llJ'.-

(Ayat

64).

@?ifi

Yi,?t:tl'":'gs

H3s,,

i'&l3Y

7.Tiga orang nabi

yang

utama

juga

pejuang

alaran

tauhid.

(a)

Nabi Ibrahim

juga

pejuang

tauhid

dan Baginda tidak suka kepada

syirik

(Ayati

26).

(b)

Nabi

'Isa

juga

menyeru kepada

tauhid

uluhiyyah

(Ayat:

57

dan 58).

(c)

cr+

d-r-,r

iaitu Nabi Muhammad s.a.w.

juga

menyeru kepada

tauhid

yang

mumi

(Ayat:29).

8. Di

dalam surah ini

juga

terdapat

penafian

dan

penolakan

terhadap

,:l$l

i

el-S,

sesetengah

golongan

musyrikin

yang

tidak bersyukur menjadikan

hamba-hamba

Allah tertentu

sebagai

juzu'

dan sebahagian

daripada Allah

(Ayaf

15).

@

iry

3#a.riJi

5t

il:i

-DW

:y;d\

JrEt

Sebahagian daripada mereka mengatakan mereka berhak mendapat

anak lelaki, sedangkan Allah

pula

hanya

mempunyai anak-anak

perempuan

dan mereka menganggap

malaikat itu sebagai anak-anak

perempuan

Allah.

9. Orang-orang musyrikin Mekah memperolok-olokkan seruan Rasulullah

s.a.w.

b'r1,31(Ayat:7).

O'otriiil4rtlg

,il<r:4

(Ayat:47).

@33,e4w

i

6tii6q

iiv

rts

Mereka

juga

merancang

untuk

membunuh Rasulullah

(Ayat:79).

@d;;nw$Yip1'l

10. Di

dalam surah ini Rasulullah s.a.w. diberikan

beberapa

panduan

dan

Baginda

juga

diberi

bermacam-macam

tasliah

(penenang

jiwa),

antaranya

ialah

walaupun

orang-orang musyrikin

membuat

perancangan

jahat

terhadap

seruan

Islam, namun

Islam

tetap akan

tersebar dengan

meluas di dunia

292

(Ayat:

40 hingga 45,79,83 dan 89).

293